حضرت زهرا سلام الله عليها: اِنَّ السَّعيدَ، کُلَّ السَّعيدِ، حَقَّ السَّعيدِ مَن أحَبَّ عَلِياً في حَياتِه وَ بَعدَ مَوتِه؛ همانا سعادتمند(به معناي) کامل و حقيقي کسي است که امام علي(ع) را در دوران زندگي و پس از مرگش دوست داشته باشد.

راههای کسب ثروت حلال (بخش پنجم)

ادامه راههای کسب ثروت حلال :

تقوا و نیکوکاری

ـ قرآن كريم مي فرمايد :
مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أوْ اُنْثي وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحْيَيَّنهُ حياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجزِيَنَّهُمْ أجْرَهُمْ بِأحْسَنِ ماكانُوا يَعْمَلُونَ

هر مرد و زني كه كاري نيكو انجام دهد اگر ايمان آورده باشد زندگي خوش و پاكيزه¬اي به او خواهيم داد و پاداشي بهتر از كردارشان عطا خواهيم نمود.

سوره-ی مبارکه نحل، آیه شریفه 97

ـ در اين آيه يك قانون كلي بدون هيچ قيد و شرط سنّي ، جنسي ، نژادي ، رتبه‌ي اجتماعي بيان مي‌كند كه معيار حيات طيبّه و زندگي خوش (در دنيا وآخرت ) دوچيز است:

1) ايمان به خداوند 2 ) عمل صالح كه زاییده¬ی ايمان است .
يعني جامعه ی امن و آرام ،همراه با صلح ، دوستي ،تعاون در گرو دو شرط فوق الذكر است.
و نابساماني ها ،درد و رنج ، ظلم و طغيان ،انحصار طلبي درصـورت فقدان آن دو شرط و جايگزيني هوي و هوس و دنيا پرستی است

 

ادامه راههای کسب ثروت حلال :

چرا در سوره-ی مبارکه نحل، آیه شریفه 97 عمل صالح، مقيّد به قيد ايمان شده است؟
چون غالب اعمال، اگر تـوأم با ايـمان نباشـد آلوده اسـت مـگر استثنائات.
كه آن هم بسيار نادر بوده واگر مقیّد به ایمان نباشد همراه آفاتي ازقبيل عُجب ، ريا ،تظاهر،خودبيني ، تقلّب و منّت گذاري خواهدبود.

مثال زیبا:

دو نفر به ساختن بيمارستاني اقدام مي‌كنند يكي با انگيزه الهي و ديگري برای تظاهر وكسب موقعّيت بهتر اجتماعي. درنگاه اوّل هردو بيمارستان ساخته شده و مورد استفاده مردم است و از اين جهت يكسانند .
(صرف نظر از اينكه يكي پاداش الهي دارد و ديگري ندارد )
درنگاه عميق تر تفاوت بسیار زياد است ، برای مثال:

نفر اوّل به سراغ محلّات مستضعفين و نيازمندان مي‌رود و يا در محلي گمنام بيمارستان را مي‌سازد چون مي‌داند كه خداوند به عمل او آگاه است. امّا ديـگري به محلاتي میرودكه بيشتر به چشم می آید علي رغم اينکه شايد احتياجي مبرم هم به آن بيمارستان نداشته باشند؛ چرا که هدفش تظاهر است.

نفر اوّل استحكام بنا را در نظر مي‌گيرد حتي اگر دیرتر آماده شود امّا نفـر دوّم براي اينكه زودتر بر پا شـود و با جـار و جنـجال و تبليغات به اهداف خودش برسد (اعم از سياسي و اجتماعي) بدون در نظر گرفتن آينده با استحكام ضعيفي آن را مي‌سازد.

در انتخاب نيروي انساني بيمارستان اعم از: رئيس ،پزشكان، پرستاران ،نيز تفاوت زياد خواهد بود و….فتامّل
نكته : چون بعد از جزای احسن، حيات طيبّه آمده است، پس حيات طيبّه مربوطه به دنياست و جزاي احسن مربوطه به آخرت.

کتاب در محضر امیر المؤمنین ، ج پنجم ، ص 606 به نقل از تفسير نمونه، ج 11 ،ص 392

 

ادامه راههای کسب ثروت حلال :

چه رابطه ای ميان استغفار وتقوي با آباداني دنياست ؟

قرآن كريم مي فرمايد :

وَلَوْ اَنَّ اَهْلَ القُري آمَنُوا وَاتَّقوا لَفَتَحْناعَلَيْهِمْ بَركاتٍ مِنَّ السَّمآءِ وَالْأرْض

اگر اهل شهرها و آبادي ها ايمان بياورند و تقوي پيشه كنند درهاي بركات آسـمان و زميـن را به روي آنها مي‌گشـائيم ولكن آنها تكذيب كردند و ما هم آنان را مجازات كرديم .
ميزان الحكمه، ج 4 ،ص 1743 ،تحف العقول، ص 7

تفاسير مختلف از بركات آسماني و زميني:

الف) اجابت دعا و حلّ مشكلات زندگي.
ب) بركات آسماني همان بركات معنوي و بركات زمينی همان بركات و مادّي
ج) نزول باران و روئيدن گياهان.

تفسير سوّم از همه مناسبتر به نظر مي‌رسد؛ چرا كه در آيات قبلي وقتي مجازات مجرمان را شرح مي‌داد گاهي به فرود آمدن سيلاب از آسمان و طغيان چشمه‌ها از زمين (مانند طوفان نوح ) وگاهي به صاعقه‌هاي آسماني و گاهي زلزله‌هاي وحشتناك زميني اشاره كرده بود.
تفسير نمونه ،ج 6 ،ص 266

يعني اگر مجازاتي هست ،در حقيقت واكنش اعمال خود ماست و اگر انسان پاك و با ايمان باشد و عمل صالح انجام دهد خداوند به جاي عذاب آسماني و زميني،بركات و مواهب خود را به او عطا مي‌فرمايد.

تقوي و عمل صالح، نه تنها موجب نزول بركات است بلكه او را كمك مي‌كند كه توان و استعدادهاي خدادادي را صرف خيرات كند نه صرف ويراني دنيا.
آنچنان که امروز میبینیم مسابقات تسليحاتي قدرتهای بزرگ است ،كه همه ی توان، اقتصاد و نيروي انساني خود را صرف ساخت سلاحهاي نابودكننده میکنند.
كفر وبي‌ايماني، سرمنشاء قانون شكني‌ها،هوي وهوس، بي‌مسئوليتي در قبال ديگران،اختلاف و تفرقه،تزلزل پايه‌هاي اعتماد بين مردم و هدر رفتن نيروي انساني ،اقتصادي و فرهنگي است.
در محضر امیرالمومنين علیه السلام، جلد پنجم، ص620

 

ادامه راههای کسب #ثروت_حلال :

سئوال مهم :

چرا بعضي از كشورهای فاقد ايمان و تقوي از پيشرفت نسبي مادّي و ظاهراً از زندگي نسبتاً آرام و مرفّهي برخوردارند ولي كشورهاي مدّعي ايمان نسبتاً از اين توفيق كم بهره اند؟

جواب:

اين تصوّر و اشتباه بزرگي بيش نيست كه گمان مي‌شود ملّتهاي چنين كشورهايي علي رغم صنايع پيشرفته وثروت زيادخوشبختند. اگر از نزديك درون اين جوامع را با دقّت بنگريم خواهيم ديد كه چه دردهايي راتحمّل مي‌كنند و حقيقتاً از بيچاره‌ترين مردم هستند.

مشكل امنيّت كه شديداً اين جوامع را تهديد مي‌كند، از هم گسيختگي خانواده، آلودگيهاي اخلاقي، دور بودن ازعواطف و احساسات انساني، افسردگي شديد روحي، خودخواهي و غرور كه موجب ارزش قائل نشدن براي ساير ملتهاست، جنگ و خونريزي و…. از نشانه‌ها وعلايم بيچارگي اين ملّتهاست .

و امّا چرا جوامع ديندار و به ظاهر پايبند به اصول تعليمات پيامبران از آن كشورها عقب افتاده ترند؟

اين ملّتها فقط ادّعاي دين داري دارند ولي در عمل به دستورات الهي ناموفّقند.

با تأسّف تعاليم اسلام عزيز، دركشورهاي اسلامی اجـرا نمي‌شـود، برای مثال :

تأكيد زیادی كه در دين اسلام براي كسب علم و دانش داريم و آيات و روايات فراوانی كه مسلمين را دعوت و سفارش به آگاهي و پيشرفت علمي در همه‌ي زمينه‌ها مي‌كند ،در جايي ديگر سراغ داريم ؟!

يا سفارش اكيدي كه درباره صداقت، پرهيز از دروغ، رعايت حقّ ‌الناس، امانت داري، بار خود را به دوش ديگر نينداختن، كار و تلاش بي‌وقفه ، ذلّت ناپذيري، پرهيز از اسراف، چشم و هم چشمي تجمّلگرايي و هزينه‌هاي اضافي، هماهنگي و اتحّاد، توجّه و محبّت به همه خصوصاً افراد ضعيف جامعه، ايثار و فداكاري، سختگيري بر مسئولين، انفاق، راضي بودن به حق خود و پايمال نكردن حقوق ديگران ، رعايت قوانين ،دوري ازحسادت ،كينه ،بخل حرص، غيبت ،تهمت ،جنگ وخونريزي و…… داريم درجايي ديگر مي‌توان پيدا كرد؟!

آيا به راستي اگر به اين دستورات و ده‌ها و فرمان سازنده‌ي ديگركه در اين مكتب ارزشمند آمده عمل شود باز هم اين كشورها عقب افتاده اند ؟!

آيا اين اصول درجوامع ديني واسلامي حكم فرماست ؟
پس بدون هيچ واهمه اي بايد اعتراف كرد كه اسلام چيزي است و مسلمين چيزي ديگر .
بايد حساب اسلام، را از مسلمانان ظاهري جدا كرد .

اینجانب در سفرهايي كه به كشورهاي غربي داشتم به ياد جمله ی مرحوم سیّد جمال الدّین اسد آبادی (که به قول شهید علاّمه ی مطهری در کتاب بررسی نهضت¬های اسلامی در صد سال اخیر: بدون تردید سلسله جنبان نهضت های اصلاحی صد ساله ی اخیر است) افتادم كه مي‌گفت: من در كشورهاي غربي اسلام را ديدم ولی در كشورهاي اسلامي فقط مسلمان ديدم.
یعنی آنها به بعضي از دستورات اسلامي عمل كردند و اين همه موفّقيت علمي و مادّي كسب كردند ولي ما متأسّفانه ….
پس با توضیحاتی که عرض شد رابطه‌ي تقوي و عمل به دستورات الهي با آباداني دنيا روشن می¬شود.

ـ قرآن كريم مي‌فرمايد :
وَما اَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ اَيْديكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثير
هر مصيبتي كه برشما مي‌رسد به خاطر اعمالي است كه انجام مي‌دهيد (وخداوند ) بسياري را عفو مي فرمايد.

کتاب در محضر امیر المؤمنین علیه اسلام جلد پنجم، ص620

منوی دسترسی